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ANTONIO MOTAS |
| manklared
INFO >
>RUWAISHID documental 55 " sobre el campo de refugiados en el desierto de Jordania
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>MADRID INDEPENDIENTE! Un video sobre el collective. >
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RUWAISHID un documental de Antonio Motas.

>Info Ruwaishid
> QT promo 1:10 (13Mg)
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Tres culturas
Nacido en la mente de Antonio Motas, Ruwaishid pretende mostrar la cara menos conocida de un conflicto bélico. Sin buscar reponsables políticos ni militares,
intentando huir de las frías estadísticas, el documental proporciona una visión de los otros damnificados; gente sin hogar, entre dos tierras, atrapados en el desierto y sin ser considerados víctimas directas del conflicto.
Antonio Motas emprendió su primer trabajo de larga duración como realizador y guionista con un espíritu decidido, pero con muchas interrogantes. Poco a poco las puertas se fueron abriendo y a medio camino se cruzó con Jaime Barnatan, la
persona con la que culminaría el documental. Éste último, de credo judío, se introdujo en el proyecto por el desafío que suponía producir un documental de
estas características. Fayçal al Gandouzi, de nacionalidad marroquí y editor habitual de Barnatan,también se enamoró del proyecto, implicandose más allá de la edición y aportando colaboradores como el músico Steve Shehan.
¿Un católico, un judío y un musulmán? La paradoja de que estas tres religiones estuviesen en su día en la base de este largo conflicto no hizo sino reforzar la
idea de que este proyecto tenía que salir adelante. La mezcla de culturas ha sido
la herramienta decisiva para comprender los entresijos de cada una de las realidades reflejadas en Ruwaishid. Es para nosotros tan importante transmitir estas realidades como el mensaje de colaboración que ha impulsado la realización del documental.
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Sinopsis (2º parte)
La noticia fue recogida por varios medios de comunicación pero de forma tan escueta y fugaz que apenas se podía entrever el drama humano que se cernía sobre los desplazados. La mera reseña acompañada de algunas imágenes-tipo, así como de algunas cifras, lejos de hacernos entender la tragedia que se estaba produciendo, no conducía más que a su habitual despersonalización. Frente a esto, decidimos desplazarnos a la frontera jordano-iraquí en busca de aquellas informaciones y testimonios que un teletipo no permitía abordar y que, sin duda, nos harían comprender mejor las necesidades así como las problemáticas inherentes a la construcción de un campo de refugiados y su posterior gestión. Durante un mes, convivimos con los refugiados en el campo de Ruwaishid, compartiendo comida, agua y "jaima" (tienda), recogiendo declaraciones tanto de las organizaciones ahí operantes (UNHCR, Médicos Sin Fronteras, Japan Platform, Care, Unicef, etc.) como de los propios refugiados.
De este modo, recogimos aquellas declaraciones que nos permitieran comprenderlos motivos que llevaron a amplios grupos humanos a emigrar a Irak en los años 70 y 80 y que tenían una relación directa con la situación que atravesaban por sus países de origen. Estas personas nos proporcionaron una imagen de Sadam Hussein muy distinta a la que venimos acostumbrándonos, dado el hecho de que fueron beneficiarios de un apoyo singular que podríamos sintetizar en la voluntad de Hussein de crear un gran estado pan-árabe capaz de hacer frente a las potencias occidentales. Asimismo, nos interesaba saber cómo recordaban su estadía en Irak, muchos de los cuales llevaban ahí más de veinte años o que sencillamente habían nacido en Irak, así como las causas que les llevaron a abandonar sus casas, sus tierras, sus empleos, y que no sólo se resumen a los bombardeos sufridos durante la guerra. Finalmente, nuestra voluntad ha sido la de proporcionar un rostro humano a esta guerra intentando conocer los problemas que tenían que enfrentar en el presente, tanto los referidos a su estadía en el campo de refugiados como a las inciertas perspectivas de futuro que les aguardaban. Proporcionar, en definitiva, un mosaico de testimonios y declaraciones que nos hicieran entrever la complejidad de estas situaciones fue, en definitiva, la tarea que nos propusimos acometer.
< 1ª parte sinopsis
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